Что такое
Аяваска?

Айаваска или аяваска или аяхуаска (кечуа ayawaska) – это отвар шаманов индейских племен, которые живут в бассейне р. Амазонка. Напиток используют во время религиозных церемоний для телесного и душевного исцеления .

Аяуаску готовят из ствола лианы Банистериопсис каапи (Banisteriopsis caapi) и листьев кустарника чакруны (Psychotria viridis) . Такой выбор растений обусловлен тем, что они содержат особые вещества.

В состав лианы входят ингибиторы моноаминоксидазы (ИМАО). Ингибиторы – это вещества, которые замедляют физиологические или физико-химические процессы. Моноаминоксидазы (МАО) – фермент, контролирующий уровень нейромедиаторов.

Нейромедиаторы позволяют нервным клеткам взаимодействовать между собой, влияют на настроение и эмоции, а также память, внимание и мышление. 

МАО отвечает за расщепление определенных психоактивных веществ, если они попадают в организм. Например, ДиМетилТриптамин (ДМТ, DMT или N,N-диметилтриптамин) – сильнейший галлюциноген, который содержится в листьях чакруны.

Чтобы аяуаска подействовала, ДМТ нужно попасть в головной мозг до того, как его остановит МАО. Поэтому и нужны ИМАО, чтобы временно приостановить работу МАО.

В состав лианы также входит тетрагидрогармин (ТГГ). Это природный селективный ингибитор обратного захвата серотонина (СИОЗС) – одного из главных нейромедиаторов.

ДМТ структурно похож на серотонин. Благодаря влиянию на серотониновые рецепторы, ДМТ изменяет восприятие времени и реальности, а также вызывает яркие визуальные и слуховые галлюцинации. 

Либерализация законодательства о наркотических веществах и рост известности аяуаски повысили интерес ученых к ней. Исследования показали, что аяуаска помогает при борьбе с депрессией, психическими зависимостями и психосоматическими заболеваниями.

Никто не знает, когда точно появилась аяваска. По неподтвержденным данным уже во втором тысячелетии до н. э. в Центральной и Южной Америке использовали растения, обладающие психоактивными свойствами. Самые древние доказательства существования аяваски датируются X-XI веком н. э. Это остатки шаманских зелий, найденные в пещере на юго-западе Боливии. Среди них обнаружились и компоненты аяваски.

Тайна открытия аяваски будоражит умы ученых. Сколько комбинаций растений перепробовали древние шаманы, прежде чем найти то самое сочетание лианы и чакруны? Интересно, что если посадить эти растения рядом, то лиана не позволит чакруне вырасти, «задушив» ее.

Предания шаманов гласят, что рецепт аяваски людям передали духи. Самая правдоподобная история появления отвара звучит так: сперва его готовили только из лианы, а потом путем долгих экспериментов дошли до листьев чакруны. Эта история подтверждается тем, что некоторые индейские племена варят напиток только из лианы.

Европейцы узнали об индейцах Амазонии и аяваске в XVI веке. Христианские миссионеры дали ей прозвище «дьявольское зелье», когда выяснили ее действие на человека. Детальнее это действие изучили уже в XX веке, когда аяваской всерьез заинтересовались ученые. Они узнали ее химический состав, Ричард Эванс Шултс дал ее ботаническое описание, а писатель Уильям Берроуз искал ее в Южной Америке, чтобы излечить зависимость от опиатов>.

В современном мире об аяваске знают не только в Южной Америке. Она получила известность благодаря синкретическим (смешанным) религиям, таким как Санто-Дайме, Баркинья, União do Vegetal или UDV.

В самом бассейне Амазонки аяваска по-прежнему остается важной частью религиозных обрядов. Также во многих странах Южной Америки работают ретритные центры, которые организовывают церемонии аяваски для всех желающих.

Для приготовления аяваски необходимы два компонента: диметилтриптамин и ингибиторы моноаминоксидазы.

Источником ИМАО чаще всего выбирают лиану Банистериопсис каапи.

Источником ДМТ могут быть листья чакруны, чалипонги, амируки или кора мимозы хостилис.

Исходя из цели церемонии в отвар иногда добавляют и другие растения, например, бругмансию или табак мапачо.

Универсального рецепта айяуаски нет. Шаманы годами изучают способы и секреты ее приготовления. Качество и эффект отвара зависят от количества психоактивных веществ в нем и от мастерства шамана.

Вот примерный процесс приготовления аяуаски:

1. Лиану разбивают деревянным молотком.
2. Полученную щепу лианы варят в воде 2-3 часа, пока количество жидкости не уменьшится. Листья чакруны варят отдельно. Оба варева не должны сильно кипеть, поэтому огонь поддерживают слабый.
3. Отвары процеживают 4-5 раз до прозрачности не смешивая друг с другом.
4. Растения, которые остались после процеживания, снова варят в воде, потом процеживают, и повторяют все то же еще раз.
5. Две емкости с тремя порциями процеженной жидкости в каждой помещают на ночь в холодильник.
6. На следующий день отвары упаривают, не доводя до кипения.
7. Обе жидкости еще раз процеживают, убирая осадок, и смешивают. Перед церемонией аяуаску подогревают.

Есть и другие рецепты. Одни разрешают варить лиану вместе с листьями чакруны. Другие указывают на иной состав растений. В любом случае аяваску нельзя варить в алюминиевой и тефлоновой посуде. Эти материалы разъедаются отваром в процессе приготовления, из-за чего в напиток попадают вредные компоненты, например, соли алюминия. Лучше всего для приготовления аяуаски подходит посуда из нержавеющей стали.

Традиционное использование аяваски напрямую связано с верованиями племен бассейна Амазонки. Ее применяют в религиозных церемониях, ритуалах и таинствах, а также для лечения (Эффекты; Терапевтическое использование).

Основное правило участия в церемонии аяуаски – следование строгим ограничениям. Только в таком случае отвар можно принимать без опасений и с максимальной пользой.

Все ограничения направлены на очищение организма и его подготовку к приему аяуаски. Им нужно следовать до, во время и еще некоторое время после церемонии.

Необходимо исключить из рациона продукты животного происхождения, сладости, все жирное, соленое, острое и кислое. Также нужно отказаться от кофе, алкоголя и секса.

Накануне приема аяуаски нельзя есть продукты с высоким уровнем тирамина. Он содержится в мясных продуктах с долгим сроком годности, консервах, домашних заготовках, сыре с плесенью, красном вине, пиве, орехах, авокадо и шоколаде.

Тирамин – смертельно опасное ядовитое вещество. При накоплении в организме он вызывает спутанность сознания, головную боль, тахикардию и повышенное давление. У здорового человека тирамин нейтрализуется МАО. Но с аяуаской в организм попадают ИМАО, и активность МАО резко падает. Именно потому и нужно соблюдать безтираминовую диету.

Лучше всего поститься в течение 12 и более часов до приема аяуаски во избежание неприятных побочных эффектов.

Традиционные церемонии аяуаски проходят вдали от больших населенных пунктов в местах, окруженных тропическим лесом. Такая обстановка позволяет максимально оторваться от жизненной суеты и погрузиться в духовную работу над собой.

В ритуале могут участвовать как 3-4 человека, так и 20-30. Большинство ретритных центров собирают группы примерно по 10 человек.

В канун церемонии участники много медитируют и рассуждают о трудностях, страхах и целях, которые стали причиной ретрита аяуаски.

Сам ритуал чаще всего проводится вечером. Участники собираются в малоке – хижине – или другом подходящем для церемонии месте. У каждого участника есть доступ к ведрам и туалетной бумаге на тот случай, если аяуаска вызовет тошноту. Также в церемониальном помещении могут быть и уборные.

После заката (ориентировочно в 10 часов вечера) шаман начинает церемонию. Он проговаривает, напевает или насвистывает заклинания для защиты каждого из собравшихся, раздает аяуаску и контролирует, кому сколько выпить.

Шаман определяет дозу аяуаски индивидуально. Он обращает внимание на вес, физическую силу, здоровье и цели участника. Важен и опыт приема аяуаски – впервые человек пьет ее или нет.

Шаман тоже выпивает отвар, обычно после всех.

Ожидая действия аяхуаски, люди общаются, размышляют и курят мапачо. Курить могут даже некурящие.

Спустя полчаса-час отвар начинает действовать. Многих тошнит. Шаманы часто советуют сдерживать рвоту как можно дольше – это усиливает видения во время трипа.

Если аяхуаска на кого-то не подействовала (такое бывает, но редко), шаман может дать этому участнику еще одну порцию.

Эффекты трипа от аяхуаски подробно описаны в разделе Эффекты аяхуаски.

Аяхуаска воздействует на организм в течение 4 и более часов. Когда ее действие ослабевает аяхуаска церемония заканчивается. Обычно это происходит в 2-3 часа ночи. Участники расходятся отдыхать или продолжают общаться.

Роль шамана в церемонии айаваски

Шаман – незаменимый участник традиционных церемоний айаваски. Он направляет всех во время ретрита. Он отвечает за приготовление отвара. Он определяет количество айаваски для каждого участника. От его опыта и мастерства во многом зависит успех всей группы.

Шаман решает, как будет проходить церемония, какие звуки и запахи будут окружать участников. Он может создать атмосферу умиротворения и оставить участников один на один с их видениями, а может взять все под контроль.

Во время церемонии шаман может создать особое звуковое сопровождение. Шаман разговаривает с участниками, объясняет им происходящее, дает советы. Он поет целительные песни-икаро, произносит заклинания, обходит всех собравшихся и трясет возле них трещоткой-шакапой. Иногда это помогает людям легче переживать новый опыт.

Запахи тоже влияют на видения. Шаман может добавить в воду особые ароматы и использовать ее во время церемонии. 

Также шаман разговаривает с участниками во время трипа и направляет их. Но гораздо чаще он оставляет людей один на один с их видениями, позволяя справиться со всем самостоятельно.

Участники церемоний аяваски и опытные шаманы-маэстро рекомендуют не принимать отвар без присмотра одного или несколько шаманов.

Мастерство шамана – непосредственный залог успешной церемонии. Зачастую предки индейских шаманов тоже занимались целительством. Настоящие маэстро проходят 20-летнее обучение у других шаманов.

Но бывают и такие «специалисты», которые отучились 2-3 года, а то и меньше, и при этом называют себя «шаманами». Такие шарлатаны зарабатывают на доверии тех, кто мало что понимает в церемониях аяваски и деятельности шамана.

Следует опасаться брухо (колдунов), а также недобросовестных шаманов. По мнению истинных маэстро, они проводят церемонии аяуаски, чтобы забрать духовную энергию обманутых ими людей. Именно поэтому нужно проверять отзывы о ретритном центре и о шамане прежде, чем дело дойдет до церемонии.

Во второй половине XX века аяуаску постепенно начали использовать во всем мире, особенно в Северной Америке и Европе. В 2001 г. в Нидерландах возник судебный прецедент, который отменил уголовное наказание за использование аяуаски.

Все началось с появления в Нидерландах членов церкви Санто-Дайме. Они принимали аяуаску в религиозных целях. В итоге против руководителей церкви возбудили уголовное дело за распространение ДМТ.

Но доказать вред аяуаски для общества не удалось. Поэтому суд постановил, что ответчики имеют право на свободу вероисповедования согласно ст. 9 Конвенции о защите прав человека и основных свобод.

С тех пор аяуаску начали употреблять не только во время религиозных обрядов, а также появились ее аналоги.

Аналоги аяуаски

Настоящей аяуаской называют только отвар, в состав которого входит лиана Банистериопсис каапи. Ее аналоги готовят из растений, которые включают в себя необходимые вещества. Это могут быть как растения из Южной Америки, так и из других частей света. Например, в Австралии местные аяуаскеро (те, кто варит и пьет аяуаску) делают отвар из тамошних акаций, содержащих ДМТ. Такими являются Acacia maidenii («девичья акация») и Acacia phlebophylla («буйволова лоза»).

Необходимые для аяуаски ИМАО содержатся в семенах гармалы обыкновенной (сирийская рута, Peganum harmala) и в страстоцвете (Passíflōra).

Фармацевты производят аналог аяуаски. Он называется фармауаска и представляет собой сочетание синтетических ингибиторов моноаминоксидазы и диметилтриптамина.

Главные действующие вещества аяваски – ингибиторы моноаминоксидазы (ИМАО) и галлюциногенный алкалоид диметилтриптамин (ДМТ). Благодаря ИМАО диметилтриптамин не распадается в кишечнике и усваивается организмом.

Для действия аяуаски необходимы алкалоиды тетрагидрогармин, гармин и гармалин. Последние два являются обратимыми ИМАО-А. Они временно связывают фермент моноаминоксидазу, не производя необратимых химических реакций.

ИМАО нужны, чтобы замедлить работу моноаминоксидазы. В норме этот фермент отвечает за присутствие в организме биологически активных веществ, которые влияют на эмоции, память, внимание и мышление. МАО также не позволяет опасным веществам попадать в организм с пищей.

В зависимости от растительного состава и способа приготовления готовая аяуаска содержит разное количество алкалоидов. В 100 мл отвара присутствуют:

• от 31 до 73 мг диметилтриптамина;
• от 37 до 83 мг гармина;
• от 64 до 172 мг гармалина;
• от 21 до 67 мг тетрагидрогармина.

Влияние на работу рецепторов

Аяуаска влияет на активность серотонина – «гормона счастья» – в тех частях мозга, которые отвечают за самоанализ и эмоциональное состояние. ДМТ воздействует на серотониновый рецептор 5-HT2A. Он подавляет работу зрительной и орбитофронтальной (участвующей в принятии решений) областей коры головного мозга.

Дофаминовые рецепторы также подвергаются действию ИМАО, особенно дофаминергическая система, которая ответственна за двигательную активность, эмоции, мотивацию, ощущения удовольствия и вознаграждения. Этот эффект ИМАО помогает при лечении психологической зависимости.

Взаимодействие с лекарственными препаратами

Нельзя принимать антидепрессанты за неделю или две до церемонии аяуаски. Особенно это касается селективных ингибиторов обратного захвата серотонина (СИОЗС). Аяуаска влияет на концентрацию серотонина и моноаминоксидазы в организме. Сочетание СИОЗС и ДМТ смертельно опасно – оно может стать причиной серотонинового синдрома.

Вещества и лекарства, которых следует избегать до и непосредственно после приема аяуаски:

• гипотензивные средства (лекарства от высокого давления);
• препараты для снижения аппетита (таблетки для похудения);
• лекарства от астмы, бронхита или других проблем с дыханием; антигистаминные препараты, лекарства от простуды, проблем с пазухами носа, сенной лихорадки или аллергии; любые препараты, которые содержат декстрометорфан/DXM (противокашлевое средство) или DM, DX и Tuss в названии;
• вещества, угнетающие активность ЦНС (центральной нервной системы) – депрессанты: алпразолам, ксанакс, лоразепам, ативан и др.;
• вазодилататоры (сосудорасширяющие средства);
• нейролептики или антипсихотики (антипсихотические препараты);
• барбитураты (лекарства, угнетающие ЦНС);
• психотропные опиоидные анальгетики (Трамадол);
• амфетамин и подобные ему соединения (эфедрин и MDMA – метилендиоксиметамфетамин);
• опиаты, PCP (фенциклидин);
• марихуана, кокаин;
• алкоголь;
• кофеин.

Физиологические эффекты аяхуаски

Сердечно-сосудистая система. Аяхуаска повышает давление и частоту сердцебиения. Людям с сердечно-сосудистыми заболеваниями стоит принимать аяхуаску только с позволения врача.

Слабительные свойства. Аяхуаска вызывает сильную рвоту (иногда и диарею) чаще всего в начале церемонии. Такое состояние называют «la purga» или «очищение». Оно полезно, потому что чистит организм от тропических паразитов и глистов. Причина «очищения» кроется в глистогонном эффекте алкалоидов гармалы.

Седативный эффект. Аяхуаска снимает раздражительность и дает ощущение расслабленности.

Долгосрочные негативные последствия приема аяхуаски не выявлены. Среди временных негативных эффектов выделяют:

• тремор;
• вегетососудистую дистонию;
• гипертермию;
• повышенное потоотделение;
• нарушение двигательной функции;
• головокружение;
• мышечные спазмы.

Смерть от аяхуаски

Известны случаи смерти после употребления аяуаски, но все они не связаны непосредственно с отваром. К примеру, смертельный исход мог наступить из-за болезни сердца, если человек не получил разрешения врача на прием отвара. Или из-за принятия лекарств и веществ, несочетающихся с аяуаской.

Психологические эффекты

Индивидуальные психологические эффекты аяваски возникают спустя 30-60 минут после ее приема. Чем выше концентрация ДМТ в аяваске, тем скорее начинается трип. Ощущения становятся наиболее сильными через 1,5-2 часа. В это время уровень ДМТ в крови повышается до максимума. Действие отвара ослабевает через 4 часа.

Участники церемоний рассказывают, что одно из первых ощущений действия аяваски – жжение в желудке, небольшая тошнота, покалывание и изменение чувствительности кожи. Затем внезапно возникают яркие видения. Это может напугать, но только поначалу.

Зрительные галлюцинации посещают почти всех. Интенсивность у них разная в зависимости от дозы аяваски. Их частота, яркость и резкость постоянно меняются. Видения вибрируют и двигаются. Их наблюдают и с закрытыми, и с открытыми глазами.

Повышается чувствительность слуха. Звуки становятся тем четче, чем выше доза.

Восприятие окружающего мира также меняется. Увеличивается скорость мышления. Люди концентрируются на личных ощущениях и переживаниях. Многие говорят, что это помогает осознать свои цели и трудности по-новому.

Усиливаются эмоции, особенно при большой дозе. Можно испытать несколько противоречивых эмоциональных реакций одновременно: радость, удивление, изумление, страх, грусть, жалость, эйфорию, счастье, чувство единения с окружающими. Иногда трип подобен сновидению.

Возможны изменения самооценки и восприятия времени, ощущение оторванности от тела, а также кратковременные психологические эмоциональные расстройства.

По данным исследований аяуаска положительно влияет на лечение аддиктивного (зависимого) поведения и иммунных расстройств. Продолжительный прием отвара, разговорная психотерапия и поддержка окружающих помогают человеку осознать свою проблему и избавиться от привычки употребления веществ, вызывающих зависимость.

Представители синкретических религиозных культов утверждают, что участие в регулярных церемониях аяуаски позволило им избавиться от алкоголизма, наркомании и дисфункционального поведения (например, домашнего насилия).

Аяуаска повышает количество серотонина в организме. Недостаток «гормона счастья» часто становится причиной алкоголизма, депрессии, аутизма, шизофрении, старческого слабоумия и синдрома дефицита внимания и гиперактивности.

Аяуаска помогает при депрессии, даже при ее тяжелой форме. Исследование 2017 г. установило, что после приема аяуаски проявления депрессии уменьшаются, состояние людей улучшается, а результат сохраняется как минимум неделю (смотрим блок Сноски и Примечания).

Чтобы получить качественный целительный эффект аяуаски, ее нужно принимать под контролем знающих людей и в спокойной безопасной обстановке. Неконтролируемое распитие отвара не закончится ничем хорошим, а ее лечебные свойства себя не покажут. Поэтому ретриты аяуаски – лучший способ принять отвар в благоприятных условиях под присмотром опытного шамана.

Аяваска способна изменить отношение к жизни и к себе, как к личности. Люди с опытом ее приема рассказывают о чувстве «духовного пробуждения» и взаимосвязи со всеми окружающими, а также с миром природы. Многие говорят, что аяуаска подтолкнула их к глубокому самопознанию, размышлениям о личных проблемах и убеждениях. Это привело к качественным личностным изменениям.

Творческие личности и предприниматели ценят аяуаску за возможность самосовершенствования и профессионального роста. Бизнесмены США – частые гости ретритных центров в Перу. Тим Феррисс – американский шоумен, писатель и бизнес-инвестор – рассказывал, что аяуаска помогла ему справиться с внутренним гневом, который накапливался в нем с детства. С тех пор он восхищается аяуаской и убежден, что ее стоит попробовать.

Культура, цели и способы приема аяваски отличаются в зависимости от того, кто и где ее использует. Некоторые представители современного общество искажают древние индейские традиции до неузнаваемости, лишь бы получить выгоду.

Отдельные сторонники «экзотических» духовных практик считают церемонии аяуаски альтернативой распространенным мировым религиям. Однако такие люди одновременно пьют аяуаску и придерживаются знакомых религиозных традиций.

Распространение аяуаски привело к появлению нео-аяуаскеро. Они называют себя шаманами и даже принадлежат к коренным жителям Амазонии. Но на самом деле никакого отношения к шаманскому мастерству они не имеют. Некоторые из таких аяуаскеро соблюдают индейские традиции, на чаще среди них встречаются мошенники.

Для истинных шаманов-маэстро денежная прибыль – далеко не главное в проведении церемоний аяуаски. Но деятельность множества шарлатанов создает определенные этические сложности при использовании отвара даже настоящими шаманами.

Существует проблема «шаманов», которые готовят аяуаску под предлогом лечения сексуальных проблем, травм и расстройств. На самом деле такие люди лишь притворяются шаманами, являясь сексуальными маньяками. Аяуаска необходима им для утоления своих нужд.

Не обошло аяуаску и биопиратство. Некоторые фармацевтические компании получают патенты на целительные снадобья индейских шаманов. Доказать неправомерность таких поступков удается крайне редко, а еще реже – добиться компенсации для тех, чьи предки веками хранили секреты народной медицины.

 Бывает и такое, что представители недобросовестных компаний разыскивают настоящих шаманов, а те доверчиво рассказывают, какие растения для чего используются.

Иногда права интеллектуальной собственности на знания индейцев приходится отстаивать в судах. Так в 1986 г. гражданин США получил патент на лиану Банистериопсис каапи. Обладатель этого документа обрел «право собственности» на знания об этом растении.

Общественные организации по защите прав коренного населения бассейна р. Амазонка пытались обжаловать выдачу указанного патента в суде. Они объяснили, что индейцы знают о свойствах лианы Банистериопсис каапи и используют ее с незапамятных времен. Поэтому ни само растение, ни знания о нем далеко не новы. Суд согласился с доводами и отказал в выдаче патента.

Позднее решение суда было обжаловано все тем же гражданином США, и патент восстановили. Но срок его действия истек в 2003 г. И продлить его уже не получилось благодаря изменениям в законодательстве США. Теперь в экспертизе заявки на выдачу подобных патентов участвуют общественные организации по защите прав амазонских народов.

Отчасти из-за подобных этических проблем и стереотипах о «благородных дикарях» шаманы приглашают к себе гостей со всего света. Бытует мнение, что, если простые люди узнают правду о церемониях аяуаски и других традициях индейцев, к их наследию начнут относиться более трепетно.

Правовой статус аяуаски неоднозначен. В ее состав входит диметилтриптамин, включенный в Список I Конвенции о психотропных веществах (Венская конвенция 1971 г.). Этот список разрешает применять в научных целях перечисленные в нем психотропные вещества и ограничивает их использование в медицине.

При этом комментарии к Венской конвенции указывают, что выращивание растений с ДМТ не контролируется этим международным договоро
м. Такое утверждение породило много споров о легальности аяуаски.

В 2010 г. Международный комитет по контролю над наркотиками (МККН) выпустил рекомендацию, согласно которой государства могут самостоятельно контролировать использование аяуаски. В результате многие страны ввели уголовную ответственность за владение, продажу, перевозку и производство отвара.

После этого в сторону МККН посыпались обвинения в превышении полномочий и предоставлении правительствам основания для нарушения права на свободу вероисповедания тех, кто принимает аяуаску по религиозным убеждениям.

Правовой статус аяуаски в разных странах

ДМТ находится под законодательным запретом в большинстве стран. Но аяуаска имеет особенный юридический статус в некоторых государствах.
 

Запрещена:

• Все страны Европы, кроме указанных ниже.
• Белоруссия, Россия, Украина. Здесь аяуаска – запрещенное наркотическое средство.

Разрешена:

• Бразилия. Аяуаска имеет важную духовную ценность для местных жителей.
• Перу и Коста-Рика. Аяуаска признана национальным достоянием.
• Нидерланды. Здесь проводят ретриты аяуаски. Отвар продается в специальных магазинах.
• Италия и Испания. В странах отсутствует законодательство, которое запрещает отвар.

Смешанный статус:

• США. Аяуаска как отвар запрещена, а растения, из которых ее готовят, – нет. Разрешено религиозное использование.
• Канада. Разрешено только религиозное использование.
• Австралия и Чили. Наркотические вещества строго запрещены. Но ни в одном законе или судебном прецеденте не установлен четкий юридический статус отвара.
• Румыния. Аяуаску используют только в научных и медицинских целях.
• Португалия. Хранение и использование аяуаски разрешены, а продажа, перевозка и производство – нет.

Растущий интерес к айаваске способствует и улучшению качества организации аяваска-ретритов.
 

На сегодня, Аяхуаска тур в Перу, это большое мероприятие. 

Оно включает:

• участие шамана, который работает с растениями амазонского леса,
• участие проводников, которые работают с каждым участником индивидуально,
• моральную и физическую подготовку задолго до поездки,
• комплекс мероприятий оздоровительного характера во время ретрита (информационный детокс, пищевая диета, растительные бани …),
• интеграционные работы в конце каждой церемонии и между церемониями.

Имеют место и индивидуальные аяваска ретриты.

Данный способ погружения пришёл из западного мира.

Пользу и неизмеримый потенциал индивидуального опыта продемонстрировал учёный и психотерапевт Лео Зефф, организовывая персональную работу на протяжении десятков лет для тысяч пациентов.

Подход научного мира – знаком с шаманскими традициями, но направил внимание в открытия персонального потенциала и возможностей.

Этот подход оградил сознание человека от вмешательства «духов», которые являют основу шаманских традиций.

Результатом стали многочисленные открытия миру таких людей, как Олдос Хаксли, Стив Джобс, Джеймс Фадиман, Ричард Альперт, Фрэнсис Крик, открывший молекулярную структуру ДНК под воздействием известного психоактивного вещества ЛСД.

Насколько сильна тошнота от аяуаски?

Тошнота или диарея бывают только в начале действия отвара. Чтобы такое состояние переносилось легче, нужно придерживаться диеты и других ограничений перед приемом аяуаски. И нужно помнить, что эти неприятные симптомы – важная часть церемонии, когда тело и дух очищаются. Подобные физиологические реакции на аяуаску еще никому существенно не навредили.

Обязательно ли ехать в Перу, чтобы попасть на церемонию аяуаски и/или совершить ретрит?

Большинство традиционных церемоний аяуаски проводятся в Центральной и Южной Америке. В этих же краях есть больше шансов найти настоящего шамана. Но выпить аяуаску можно не только в Перу. Последователи синкретических религиозных культов принимают отвар во время собраний, причем в некоторых странах это разрешено законом.

Бывают ли неприятные чувства во время трипа? Что если опыт будет неудачным?

Прием аяуаски – не приятное времяпрепровождение. Расслабиться и отдохнуть под ее воздействием не получится. Этот отвар содержит сильное психоактивное вещество.

И все же многие утверждают: если приготовиться к приему аяуаски должным образом и выпить ее в правильной обстановке и под присмотром специалиста – опыт будет жизненно важным.

Аяуаска поможет найти решение проблем, связанных с духовным и личностным ростом, а также психологическим здоровьем. При этом переживания могут быть неприятными, но они того стоят.

Можно ли смешивать аяуаску с наркотиками?

Это не рекомендуется. Сам по себе ДМТ совместим со многими веществами. Подробная таблица сочетаний наркотических веществ здесь. Но если можно обойтись без смешивания – лучше так и сделать.

Аяуаска вызывает привыкание?

Синдром привыкания (толерантность) к аяуаске очень слаб. Он проявляется в том случае, если в течение 24 часов принять две и больше доз аяуаски. Эффект от каждой последующей дозы будет чуточку слабее. Привыкание к аяуаске исчезает спустя сутки после приема отвара. Аяуаска не вызывает толерантности к другим психоактивным веществам.

Попытки описать полноту картины, многогранность механизмов и субъективных переживаний Аяваска опыта, в том числе приводят к новым нейронным соединениям путешественника.

В научном мире, в многочисленных работах Станислава Гроффа, Лео Зефа, Рика Страссмана, данная попытка называется «Интеграция психоделического опыта», которая начинается с «Распознавания» внутренних процессов и продолжается интерпретацией на понятный для себя язык.

В преимущественном большинстве случаев, описание аяваска опыта является субъективным. Следует воспринимать его в ознакомительных целях и с осторожностью относиться к собственным ожиданиям предстоящего опыта.

ЗНАКОМСТВО С АЯВАСКОЙ

Общее описание происходящих процессов – предоставил Роман, проводник групповых и индивидуальных аяваска туров в Transformation.

Отзыв аяхуаска, 2019-й год.

СТИНГ. ГЛУБИННЫЕ УРОКИ АЙАУАСКИ

Субъективные переживания, понимания и опыт – рассказывает Стинг, известный британский музыкант-мульти инструменталист, артист, певец и автор песен.

На протяжении 20-ти лет Стинг периодически употребляет аяхуаску.

В данном видео он рассказывает о внутренних процессах и уроках, полученных им во время церемоний.

Без каких-либо украшений делится глубиной понимания этого процесса и важностью происшедшего в его жизни. 

Аяваска отзыв

СОБЧАК И ТРОЯНОВА, ОБ АЯХУАСКЕ В ИХ ЖИЗНИ

О переживания смерти, о личном пути, о проводниках, о правде - “тебя будто на ручках пронесли, а теперь поставили и сказали - дальше сама”.

Опыт с Айаваской Негрой