Сфера моих интересов – это жить свою собственную жизнь, жить ее со смыслом, в своем ритме и в согласии с собой. Ибо только из собственного хорошего состояния я могу делать этот мир лучше и делиться с другими.
Моя задача – прожить жизнь так, чтобы на смертном одре мне не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Для меня это означает исповедовать свою собственную мораль и заниматься вещами в которых я по-настоящему вижу смысл.
Интересуюсь вопросами счастья, осознанности и эмоционального интеллекта. Медитация, спорт и йога – стали обязательной частью моих будней.
Но встать на свой собственный путь и вернуться к себе мне помогли психоделики. С тех пор мой интерес к этим целительным веществам, механизмам их воздействия и наилучшим практикам использования – прошил всю мою жизнь.
Минимум раз в год уже на протяжении 6 лет я прохожу строгие диеты и церемонии аяваски в уделенных лесах Амазонки у своего учителя Maestro Enrique.
Участвую в различных научных конференциях и мастер классах на тему психоделиков в разных странах и онлайн – World Ayahuasca Conference 2019 (Испания, Бразилия), Beyond Psychedelics (Прага), Psychedelic Science (США).
Занимаюсь самообучением по таким дисциплинам как нейрохимия и психология счастья. Учусь на сертифицированной программе по коучингу и на последипломном по специальности Психоанализ.
Работаю с волшебными грибами, ибогаином, кактусом Сан Педро и другими психоактивными веществами.
Если немного обобщить, то аяваска и ибогаин – мои любимые инструменты, хотя они же и наиболее «строгие» учителя. Но в целом – для каждого случая и задачи требуется свой подход и свои инструменты.
Мои гуру – Лео Зефф, Джеймс Фадиман и Александ и Энн Шульгины.
Для меня важно, чтобы человек, с которым я взаимодействую – получил то, что он ищет. Также мне важно видеть желание и усилия со стороны самого человека. Без желания и готовности - редко что можно изменить, если можно вообще. А люди в своем большинстве ищут именно изменений.
Я сторонник интегрированного подхода работы с веществами: западные модели позволяют обеспечить большую безопасность и интеграцию полученного опыта в жизнь, в то время как многовековая мудрость шаманских традиций – знакомит с понятием любовь, обеспечивает контекст, в котором человек способен постичь гораздо больше, чем в условиях более «сухой» западной модели.
Если упростить, то шаманская традиция – это сердце практики, в то время как западный подход – позволяет подойти к процессу более научно, поясняет почему и что происходит в сознании человека и позволяет полученный опыт более эффективно вынести в жизнь, а не оставить его на уровне теории. Также нужно учитывать разность культур. Работая строго в рамках шаманской традиции западный человек возвращаясь домой часто сталкивается с огромной проблемой – неспособностью применить все полученное в условиях цивилизации. Это была и моя история.
Из моего опыта, самое сложное – это работа, которая начинается после психоделического опыта. Чтобы привнести в жизнь хотя бы часть переосмысленного – хорошо иметь поддержку единомышленников.
X X X
В какой-то момент, я обнаружила себя с никотиновой зависимостью, пристрастием к алкоголю, отсутствием смысла, и регулярными депрессиями. Что еще пробовать и где искать – я не знала.
Не смотря на наличие в моем арсенале спорта, йоги, техник работы с сознанием и вороха книг по психологии и мотивации – похоже, я была в полной заднице.
Когда-то, еще до моей бизнес-карьеры и социальной успешности, близкий и родной мне человек познакомил меня с психоделиками. Вначале это был МДМА, потом ЛСД. Увлекшись жизнью, я забыла об этом опыте на долгие-долгие годы.
Но позже, именно этот человек предложил мне помощь в виде ибогаина, когда я стояла на пороге проблемы под названием алкоголь. Несколько лет спустя ибогаин помог мне избавиться и от никотина.
Отказ от никотина и алкоголя стал обязательным условием для того, чтобы моя жизнь начала налаживаться и обретать смысл. Однако, кардинальные изменения последовали после первой поездки в Перу и прохождения церемоний аяваски. С этой поездки начался мой более осознанный путь к себе, собственной целостности и поиску настоящих ответов.
Мои инструменты: Различные растения-учителя и вещества, Медитативные техники, практики работы с телом, точные вопросы и внимательное слушанье.
